政一B 黃玟瑄（12）

姓名：黃玟瑄

班級：政一B

學號：07114223

【標題】換男友會爛手腳、穿太露是叫人來強姦…女德班不只語出驚人，還得跪在孔子像前懺悔化濃妝

發稿時間：2018-12-12 17:38 蔡佳妘報導

出處：https://www.storm.mg/lifestyle/700819

【內文】

2014年和2017年從北京、山東一直綿延到陝西、廣東等地造成轟動的「女德班」，以男尊女卑的思想教導女性，並喊出「打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚」的驚天動地16字口號，被中國政府以違背社會道德風尚、無證辦學等勒令停止，沉寂幾年後又在近幾日傳出在溫州死灰復燃。

調查結果顯示，溫州市傳統文化促進會於今年8月10日至8月24日在文成縣舉辦的親子夏令營班，部分課程確有使用男尊女卑、貶低女性的授課內容。目前，政府負責人已責令其立即停止辦班，關閉培訓點。我們不禁想問：為什麼在男女平等為普遍價值觀的現代，還有這樣「崇古」的學校出現？又為什麼這種課程屢禁不停？

《女人不應該往上走，就應該在最底層》驚悚的「女奴培訓班」

「男為天，女為地」、「女孩換男朋友會爛手爛腳」、「穿得時尚暴露等於教人強姦」、「女人不應該往上走，就應該在最底層」、「女子點外賣就是懶惰不守婦道」……這些讓人覺得荒唐至極的言論，都出自所謂「女德班」講師之口。上課的學員除了正襟危坐、認真聽講外，還需用手清洗便池、跪在地上擦地，甚至還要跪在孔子像前懺悔自己妝容太濃豔，表示「悔改」。

生在男女平等的價值觀下，所謂女德、婦德早已被貶為過時、歧視女性的思想，然而這些在中國遍地開花的女德班，似乎是一種對於價值觀越來越多元的現代社會的反彈。在夫妻關係、家庭結構脆弱化的當代，一部分人對「既有道德的改變」無所適從、迫切地尋找應對策略。恰好此時，女德學堂等機構，用無比堅定的口吻，兜售了最便捷的「解決方案」。

參加女德班的學員，有的是被家長送去學習、有的是丈夫送妻子去學、有的是被公司送去培訓的，但也不乏自願報名學習的。非自願者背後是家人、丈夫甚至公司對於專制父權體系的嚮往，他們不需要「獨立自主」的女人，而需要柔弱、順從、好掌控的「女奴」。

《為了孩子好？為了自己好？》無私表象下的自私

由於今年爆出的女德班是由家長報名的夏令營，參加者多是家長帶著5-18歲的孩子，有中國媒體做了一個簡單的調查，參加活動的家長中，高中及以下學歷近8成。相信女德的人就是沒受過高等教育？錯了，受調查的45名家長中還有碩士學歷1人，本科（大學）學歷6人，專科學歷4人。顯然家長受教育程度不代表對「女德」的免疫力。且家長們並非是絕對的無知，有些甚至帶有一點自私成分。

「女德班」除了宣揚男尊女卑，孝道也是重要的授課內容。據報導，課程中有人稱給父母下跪洗腳4天，治好了半年的高燒和癌症，以「諸事不順因不孝」這種恐嚇式作法灌輸孝道，最直接的受益者便是家長了。把孩子送進「女德班」的家長跟把孩子送進「戒網癮學校」的家長本質或許是一類人──他們都希望花點錢，就能把孩子變成理想中的「乖寶寶」。

《把傳統道德照搬拿到現在社會》可能害死人

傳統文化當然有其值得學習之處，任何思想觀念都有屬於它的歷史背景。我們用后妃之德、婦德與舊文化解釋古代經典並沒有問題，了解古代文化也能幫助我們鑑往知來，但把婦德、女德放到今天的社會來看，不免有些令人發笑。舊文化中許多觀念，如孝道、教人向善等思維，都是我們思考「現在的社會要怎麼做」的好資產，正所謂「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。」連古人都知道，以古為鏡僅是一個借鏡，硬要把所有舊有「道德觀」搬到現代社會，無異於「削足適履」，反而讓自己進退兩難。

西安工業大學講師楊飛接受記者採訪時說：「固然其優秀文化可以作為女德班的班則，但應該更好地為女性群體樹立自強、自尊和自信才是根本，萬萬不可以偏概全。如何讓女性群體健康科學地樹立起自尊、自信，的確是未來需要重視的問題。」楊飛的話，道出了一個很重要的關鍵：除了被人送去參加的人之外，也有些女性自願報名這些課程，就是因為沒有健康地樹立起自尊、自信，在這個女權已經較過去進步，「男尊女卑」思維卻尚未完全消除的社會中無所適從。若這些女性能對自身有足夠的自尊與自信，也許就會明白，不必「打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚」也能有健康的婚姻關係與美滿的家庭。

很多人都還在舊有觀念與新觀念中，努力找尋自己的定位。而社會中一大群保守、傳統思想根深蒂固的人，抗拒改變又難以軟化，「女德班」給了這群人些許安全感，卻可能不利於他們在新社會中立足。給孩子報女德班的家長，多半自己不認同男女平等、人格獨立、婚戀自由這些現代價值觀，然而他們的孩子終究還是要進入社會中，在現代社會，這些「傳統觀念」真的能幫助他們長大成人後，在人群中順利、健康地生活嗎？也許一個女性恪守「打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚」的下場，就是連命都沒了。

若是如此，學校教育中，是否該適時地加入符合當代價值的性別教育與情感教育？只有讓孩子們有正確的邏輯概念，才能在眾說紛紜中判斷是非。只是教育孩子容易，教育家長難，或許最該進學校學習性別教育的，其實是這群大人。

【相關憲法條文】

第5條  中華民國各民族一律平等。

第7條  中華民國人民，無分男女、宗教、種族、階級、黨派，在法律上一律平等。

第11條 人民有言論、講學、著作及出版之自由。

第15條 人民之生存權、工作權及財產權，應予保障。

第21條 人民有受國民教育之權利與義務。

第22條 凡人民之其他自由及權利，不妨害社會秩序公共利益者，均受憲法之保障。

第23條 以上各條列舉之自由權利，除為防止妨礙他人自由、避免緊急危難、維持社會秩序，或增進公共利益所必要者外，不得以法律限制之。

第156條 國家為奠定民族生存發展之基礎，應保護母性，並實施婦女兒童福利政策。

第158條 教育文化，應發展國民之民族精神、自治精神、國民道德、健全體格、科學及生活智能。

第159條 國民受教育之機會，一律平等。

第163條國家應注重各地區教育之均衡發展，並推行社會教育，以提高一般國民之文化水準，邊遠及貧瘠地區之教育文化經費，由國庫補助之。其重要之教育文化事業，得由中央辦理或補助之。

【相關法律條文】

《消除對婦女一切形式歧視公約》

《消除對婦女一切形式歧視公約施行法》

《世界人權宣言》

第1條

人皆生而自由；在尊嚴及權利上均各平等。人各賦有理性良知，誠應和睦相處，情同手足。

第2條

人人皆得享受本宣言所載之一切權利與自由，不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政見或他種主張、國籍或門第、財產、出生或他種身分。且不得因一人所隸國家或地區之政治、行政或國際地位之不同而有所區別，無論該地區係獨立、託管、非自治或受有其他主權上之限制。

第7條

人人在法律上悉屬平等，且應一體享受法律之平等保護。人人有權享受平等保護，以防止違反本宣言之任何歧視及煽動此種歧視之任何行為。

第18條

人人有思想、良心與宗教自由之權；此項權利包括其改變宗教或信仰之自由，及其單獨或集體、公開或私自以教義、躬行、禮拜及戒律表示其宗教或信仰之自由。

第19條

人人有主張及發表自由之權；此項權利包括保持主張而不受干涉之自由，及經由任何方法不分國界以尋求、接收並傳播消息意見之自由。

第22條

人既為社會之一員，自有權享受社會保障，並有權享受個人尊嚴及人格自由發展所必需之經濟、社會及文化各種權利之實現；此種實現之促成，端賴國家措施與國際合作並當依各國之機構與資源量力為之。

第23條

一、人人有權工作、自由選擇職業、享受公平優裕之工作條件及失業之保障。
二、人人不容任何區別，有同工同酬之權利。
三、人人工作時，有權享受公平優裕之報酬，務使其本人及其家屬之生活足以維持人類尊嚴必要時且應有他種社會保護辦法，以資補益。
四、人人為維護其權益，有組織及參加工會之權。

第26條

一、人人皆有受教育之權。教育應屬免費，至少初級及基本教育應然。初級教育應屬強迫性質。技術與職業教育應廣為設立。高等教育應予人人平等機會，以成績為準。
二、教育之目標在於充分發展人格，加強對人權及基本自由之尊重。教育應謀促進各國、各種族或各宗教團體間之諒解、容恕及友好關係，並應促進聯合國維繫和平之各種工作。
三、父母對其子女所應受之教育，有優先決擇之權。

【心得評論】

關於上述文章所述之內容，在這個提倡性別平等、女權主義興起的時代下，顯得格格不入。中國所謂的「女德班」，無非就是他們不需要「獨立自主」的女人，而需要柔弱、順從、好掌控的「女奴」；而致使會導致許多社會上的問題，例如：家暴事件，女性就只能乖乖承受，無法使用司法法律家暴事件法來保障自己的權利，不受到其他人之侵害。亦是，職場或是教育上的性侵害發生時，  她們因「男尊女卑」的思維，卻尚未完全消除的社會中無所適從，也無法替自己發聲尋求救濟，這不就是違法憲法所保障人民之權利。若這些女性能對自身有足夠的自尊與自信，也許就會明白，不必「打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚」也能有健康的婚姻關係與美滿的家庭。

而國際上也有明文規定《消除對婦女一切形式歧視公約》與《消除對婦女一切形式歧視公約施行法》，各國應遵循並加強立法保障婦女的權利，當今社會下，不應該再適用古代婦女的三從四德，而是要提倡男女平等、人格獨立、婚戀自由這些現代價值觀。在學校教育中，該適時地加入符合當代價值的性別教育與情感教育，只有讓孩子們有正確的邏輯概念，才能在眾說紛紜中判斷是非。然而，最該接受教育的不是這群孩子，而是將他們送去「女德班」的家長，重新學習性別教育與性別平等。政府也該將強制止與禁止此女德班之招生，宣導正確的觀念，不讓更多學童、婦女受害。