政三A 諸井未來(5)

姓名：諸井未來

班級：政三A

學號：05114181

【標題】陳韻如：以宗教自由為名，保障特殊利益的宗教基本法

發稿時間: 2018/10/22 18:50

出處: https://tw.appledaily.com/new/realtime/20181022/1452338/

【內文】

星期三將進入立院討論的「宗教基本法」草案，以保障宗教自由為基礎, 欲為宗教信仰, 宗教行為及結社制定基本法。以現狀來看，台灣並不像其他社會因內部宗教群體的分歧造成爭議與衝突，或者特定宗教團體受國家政府打壓，台灣社會一直以宗教多元，和諧包容著名國際。同時，宗教信仰自由已受《憲法》保障，所以此時此刻立法院安排討論宗教基本法的用意為何？確實引發各界質疑。

若看草案的三十一條法條中有多項與個人宗教信仰、宗教行為無直接相關，而是明顯讓宗教團體迴避各種社會監督以及政府管理機制的條款。但是真能因宗教是神聖，所以宗教行為與結社必定是神聖，且不需世俗法令介入？從過去到現在台灣社會出現的多樁宗教斂財，共修性侵事件，將如何避免或處理?

宗教基本法草案裡，含括破壞生態的放生儀式、農地上的宗教違建、都會中吵鬧的宗教活動、甚至宗教組織的募款、捐贈等收支財務狀況都視為是宗教自主的範圍，所以將經由其他特殊條例加以管理與保護。草案的第十三條中甚至寫道除非另有規定「國家不得強制要求宗教團體遵守民主與公開之原則」。

若此法通過，讓宗教團體另有一套法律規範的話，不僅違反公平正義原則，勢必造成社會群體對立。我國《憲法》第十三條規定人民有信仰宗教之自由，意指人民有信仰與不信仰任何宗教之自由，以及參與或不參與宗教活動之自由。所以不信仰宗教之自由也應受到尊重並且同等待遇，而不僅是宗教團體能享有特殊保障。一個社會的基本法不應該以宗教信仰之名，對任何社會群體，公民結社造成歧視，包括不應排斥、壓迫其他宗教信仰者、身心障礙者、性取向/認同者、少數族群等等的自主權、才能體現真正的大愛。

在台灣的各教信徒，同時也都是國家公民，除了堅信自己的教義也必須遵守既有的法規。若宗教團體對目前私校有疑慮，請討論教育法；若是民間團體法不適用宗教結社請積極討論宗教團體法；若要解決違法建蓋的宗教活動場所，請和全民一起檢視相關法規。這些與宗教有關的教育，環保，土地規劃等等不同問題，不應以無限擴張宗教自主權的基本法、違反了民主法治社會的基本運作原則來涵蓋而之。

宗教信仰，宗教行為和結社自由都應受到保障，但立院的36位提案及連署的立委，以宗教自由為名，爭取特殊權利，製造社會對立。此舉不僅不是神、上帝、佛之本意，甚至也讓積極行善，以愛人為己任的宗教信徒背負了自私自利的罪名。

【相關憲法條文】

第 13 條 人民有信仰宗教之自由。

【心得評論】

我認爲不須要換宗教基本法。宗教介入教育是很害怕的事情，因爲國小，國中的學生認識大人從他們的爸媽，親戚跟他們的老師。因為學生不知道社會是怎麼樣。因此他們可以在學時期多數信賴老師說的話。透過宗教我們可以有各種的想法.但是宗教有可能使孩子想法變偏，因此很危險。

聽説關心政治的台灣年輕人太少，我問了台灣朋友的意見，但是答案很少。有人説於11月的選舉基本上都是一些為了自己的利益的人才會當選。因此有很多人會以宗教名義來拯救社會，但如果出生很像奧姆真理教，如果很像納粹，怎麽辦？在日本東京發生的“東京地鐵沙林毒氣事件”，動機是警察對教團干擾操作和首都圈的混亂。有社會情況不好的時宗教真的危險，而且政府也不可以介入，怎麽停他們的發瘋？我期待不會發生這樣的情形。